古代厕所中的另类文明史

令羽君

一直以来，厕所都被视为一个难登大雅之堂的存在，人们羞于提及它，却又离不开它。人类最基本的生存需求——吃喝拉撒睡中，厕所就占了两件。

据统计，人的一生中大约有3年的时间在厕所度过，这个被人们选择性无视的存在，是人类发展史上最能体现文明的地方。在我国历史进程中，厕所也翻新出了不少的花样。

简单直接的坑式厕所

远古时代，无论男女老少，想要上厕所，都是就地解决，与其他动物没有什么区别。当粪便堆积到无法正常生活时，人类就会选择迁徙。直到有了粪坑的出现，人类才不必为了躲避自己的排泄物东奔西走，从而最终定居下来开展农耕生活。

据考古发现，中国最早的厕所出现在5000年前西安半坡村氏族部落的遗址。尽管当时的厕所只是一个设于房舍外的土坑，但已经预示着人们开始集中地点排便，迈出了厕所文明的第一步。

到了周朝，人们已经学会将木板子搭在大坑上以支撑双脚，在坑的中间设有漏井，粪便可直接落入池内。当然，即使是这种进阶版的坑厕，条件也还是简陋的，因为它总有被排泄物填满的一天，然后就需要不断易地挖新坑。

《仪礼·既夕礼》中记载有“隶人涅厕”。说的就是古人掘地为厕，待坑满后，命令奴隶把坑填上，再挖个新坑。于是，为了避免麻烦，人们将粪坑挖得更深更大，以便使用更长时间。但是坑挖得太深，上厕所就成了一件极有风险的事情。《左传》记载，公元前581年，晋景公姬孺“将食，涨，如厕，陷而卒”。

春秋时期的粪坑有着让人惊叹的深度，不慎跌入只能是凶多吉少。作为第一个有文字记载的殉难于厕所之人，晋景公也算是真·遗臭万年了。

節能环保型厕所

古代人意识到，人的排泄物是生态系统中不可或缺的一环，于是大力发展起可持续经济，打造出一种“猪厕合一”的厕所形态，称其为“圂”（hùn，也作“溷”）。

先秦时期，“圂”专指圈养猪的场所，到了战国末期，“圂”才有了猪圈与厕所两重含义。

将厕所建在猪圈上头，设有专门的道路和门通向厕所，就是我们现在所说的“上厕所”。而下层猪圈围墙上有一些小洞，叫作“窦洞”，为粪夫清理粪便所用。

当人在上面酣畅淋漓的时候，猪可以在下面大快朵颐。并且，人的排泄物直接落入猪圈，与猪的粪便和饲料残渣混在一起发酵，称为“沤肥”，是农作物极好的肥料。圂厕不仅节约了空间，更把排污业与农牧业完美地结合在了一起，积极贯彻了绿色循环可再生的发展理念。

考古出土的大量“陶猪厕”冥器表明，与猪共厕在汉代十分流行。但是，这种“混合型厕所”在魏晋以后就逐渐绝迹。不过很多人家依旧把牲畜栏圈等设在厕所旁边。

移动便携式厕所

懒惰推动着人类的进步。为了方便如厕，古人不再局限于使用固定厕所，而是发明了一种便携式厕所，叫作“虎子”，也就是我们俗称的夜壶。虎子起源于战国，风行于汉及两晋，可能也是为了满足魏晋名士的风流与潇洒。

到了唐朝，由于开国皇帝李渊的祖父叫李虎，而古人讲究避尊者讳，不能将皇帝的名字用在如厕器具上，“虎子”就改名为“马子”。渐渐地，古人对于马子的要求也变得更高，不光要能用来装尿，还要能装粪便，于是马子的形制加大了，变成了桶形，“马桶”因而诞生。《梦粱录》中记述：“杭城户口繁夥，街巷小民之家多无坑厕，只有马桶。”可见，至迟到宋代，民间社会已流行木质的“马桶”之物。

马桶占地小、味道轻、方便清理，其功用超过了溺器，因此在民间很受欢迎。一直到民国，这种移动马桶都是千家万户的必备用品。

贵族VIP级厕所

在古代，贵族们对于如厕这件事则更加讲究，往往依照自己的需求打造VIP级别的专享厕所。魏晋时期，贵族们的厕所更是奢华到了浮夸的地步。据《世说新语》记载，富豪石崇家的厕所内纱帐环绕，十多位打扮靓丽的侍女列队伺候，还悉心帮如厕之人更衣。这样的服务，就是现代的高级厕所也未必比得上。

在硬装修之余，当时贵族的厕所里还出现了很多配套的“软包设施”。人们在厕所内摆香炉焚香熏，用一种名叫“澡豆”的颗粒状物质洗手，甚至还备有用来堵住鼻孔臭气的枣子。

元代的“洁癖狂”倪瓒则是为自己打造了专属的“香厕”。《云林遗事》记载，他用香木建了个高楼，高楼下面有个敞口的木格子，盖着厚厚的鹅毛。

排泄物掉到木格子里，又轻又软的鹅毛会马上飞起，将排泄物覆盖住。并且，仆人在下面守候，随时更换新的木格子和新的鹅毛，以保证厕所环境整洁，气味芬芳。

到了清朝，皇宫贵族们更加钟爱坐着如厕。清代皇帝、后妃们使用的便器叫作“官房”，用法十分讲究，分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷制成。官房除了不能冲水之外，与现在一般的马桶相比，也没有太大差别。

除了各具特色的私人厕所外，我国古代也十分重视公共厕所的建设。

早在先秦时期，中国就有了公厕，并设有专人管理。《周礼·天官》记载：“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”所谓“匽”，就是指建于道路旁边的公厕。

当时的公厕还有具体的建筑标准。《墨子·旗帜》中称：“为民溷，垣高十二尺以上。”厕所设有2.7米高的围墙，充分考虑到了如厕时的隐私保护。

到了宋代，更是出现了设施服务完全不输现代星级卫生间的豪华公厕。南宋时，前来中国学习的日本僧人曾经手绘一本图册，叫作《五山十刹图》，其中有一幅图描绘的内容是镇江金山寺东司。“东司”这名字听起来仿佛是个神秘的权力机构，实际上指的就是厕所。

东司的中间设有挂手巾等物的“净竿”，下有烘干手巾的烤炉，左侧有烧汤水的火头寮。不仅解决了人们方便时衣物、饰品的放置问题，还能够提供衣物烘烤服务，并在冬天时为厕所供暖，可以说是考虑得相当周全了。

在清代，公厕管理有了新的变化，出现了收费厕所。我国最早有文字记载的收费公厕就出现在清嘉庆年间。据《燕京杂记》记载，当时“北京的公共厕所，入厕者必须交钱”，“入者必酬一钱”，交钱才能入内，并可拿到两片手纸。

吃饭喝水有多重要，上厕所就有多重要。在漫长的农耕时代里，人们想办法将粪便变废为宝，努力让如厕变成一种享受，厕所的发展历程，无疑可以作为中华文明的里子，也是衡量社会进步的重要尺度。