我们在买东西时一般都会反复挑选，看它们是不是结实耐用，使用的材料对人体是否安全等，除此之外还要考虑它的风格是否符合自己的品位——有的东西安全、耐用，价格也不贵，但如果有点“土”，足以被一票否决。像男士拖鞋和凉鞋就很难找到不“土”的，《华尔街日报》中一篇文章说，凉鞋属于消耗品，买20 美元一双的足矣，“它不是娇贵的拖鞋或傲慢的靴子”。为了不显得特别“土”，穿凉鞋时可以配长裤，最后，什么凉鞋都不适合穿着去餐馆。
美国记者大卫·马克斯在《地位与文化》一书中说：我们都追求较高的地位，因为它能带来他人的尊重、赞同或偏护，总而言之，就是让我们更快乐。地位最高的是名人，有权势的受尊敬，大多数人居于中间。“人类善于把任何小优势都转化为地位的标志。”比如一口好牙，“富人的嘴就是他们银行账户的窗户”。一个人的地位与他的文化品位紧密相关，简单来说，文化品位是地位的标识。不是所有的人都那么在意品位，《唬人英国阶级指南》中说：“品位完全是中产阶级才关心的东西，下层阶级没有品位，上层阶级则不需要。”上层阶级无论穿什么、用什么都不会有人说他们没有品位。
下层阶级则是顾不上关心品位。大卫·马克斯在《地位与文化》一书中说：“富有的创意阶层可以穿上落伍和陈旧的衣服，作为表达超然的手段，但对于那些缺乏资本的人，这类商品只会加剧他们身为穷人的耻辱。极简主义永远是一种特权。”
品位和社会地位并不一定总是精确对应的，因为中产阶级可能会模仿上层阶级的喜好，上层阶级也会采纳底层阶级的喜好。大卫·马克斯说：“精英的卓越身份甚至可以拔高平民的俗物。在阿根廷，探戈作为下层阶级的舞蹈兴起，但在巴黎、伦敦和纽约流行后，探戈的地位得到提升。长期以来，被太阳晒黑的肤色都与整天在户外干活的农夫联系在一起，但随着欧洲短工的工作转移到工厂内部，穷人的肤色逐渐变白了。古铜色皮肤成了在地中海度假胜地晒过日光浴的证据。”
当上层人士的地位标识被普通人采纳后，他们又会努力选出其他的地位标识，这个过程是永恒的。
以前，有钱人的后代成了“老钱”之后，慢慢会变得很有品位。美国富豪格特鲁德·范德比尔特曾告诫自己的后代：别嫁给靠石油或养牲畜致富的男人，因为“石油味需要三代才能洗净，牲畜味得两代才能除尽”。但在网络时代，品位和潮流变得太快，“在互联网上，老钱审美的细节已经收缩到像素大小，几乎不可见，老款劳力士的照片，还有百万级别的粉丝数量，才是清澈得多的信号。真正的老钱消失，只会让新暴发户更张扬……一个完全由低复杂性文化组成的生态系统，很快就会停滞不前”。网络让人卸掉了不断提高文化品位的压力，每个人在精神生活上都可以坦然地做一个杂食主义者，只是最好多吃点难啃的东西。