当你爱上某个人的时候，一定会考虑这份爱到底能持续多久。可能是死亡将两个人分开，但也有可能在此之前因为其他原因分开。
即使现在关系很好的两个人，也会担心未来的发展。正是因为现在关系太好，所以才害怕未来会走下坡路。
我们当然是希望当下的幸福可以永远持续下去。但是，按照弗洛姆的说法，这些幸福的时间是不能“拥有”的，我们只能体验此时此刻。过去的已经过去，未来还没有到来。时间不是被某个人“拥有”的，而是在“存在”的模式中经历的。
我们经常能见到两个相爱的人发誓要永远在一起，但这里说的“永远”，并不是把当下这个瞬间无限拉长。借用弗洛姆的话来表达，“永远”就是对爱、快乐以及领悟真理的体验都不在时间之内，而在此时、此地。此时此地即永恒，即无时间性。
例如，跳舞的时候，跳舞本身就有意义，没有人是为了从舞蹈室的左边移动到右边才去跳舞的。跳舞的结果是你会移动到某个地方，但你不是为了去那个地方才跳舞的。如果你的目的是移动到那个地方，那你不用跳舞，只要走路就行了。
谈恋爱也可以类比成跳舞，人不可能一直跳舞，当音乐停止的时候舞蹈就该结束了。但是在跳舞的时候，我们并不会思考“这支舞蹈会持续到什么时候”的问题。
亚里士多德把跳舞这类动作称为“现实性运动”。
与之相对的是“一般性运动”。这种运动有起点和终点，在到达终点之前，这件事是不完整的。在进行这种“现实性运动”的过程中，每一个瞬间都是“已完成”。像跳舞一样，即使还没跳到最后一个动作，但每一个舞动的瞬间也都是完整的。
活着也是一种“现实性运动”。人们一般都认为出生是起点，死亡是终点，但我们是否只能这样看待人生呢？
如果问年轻人：“ 你觉得自己现在处在人生的哪个阶段？” 他们会回答：“ 我与人生的转折点还有很长一段距离。”可是，谁也不能预知自己能活到几岁，说不定人生的转折点早就不知不觉地过去了。
这只是把人生理解为有明确的起点和终点的“一般性运动”时的看法。如果把活着理解为“现实性运动”，那么你现在处于哪个人生阶段就不是重要的问题了，因为每时每刻的你都拥有人生的不同意义。所以，在形容年轻的人意外去世等情况时，也不需要用“半途而陨”这种表达。
爱的经历也是“现实性运动”，它没有明确的开始和结束，爱的每一个阶段都是完整的。在没有时间限制的条件下，你正在经历的爱情可以持续多久，并不是重要的问题。
正在经历爱情的两个人抛开对时间的顾虑，珍视当下的这一刻，或许对人生也会有不同的看法。
人总有一天会死亡。死亡是可以威胁到幸福的东西。死亡之所以可怕，是因为活着的人都没有体验过。但是，如果能和自己所爱的人一起活在此时此刻，死亡就不再让人害怕。