越是聪明的人，解构倾向就越强。
真正的聪明人一定有这三个特征。
第一个，很难快乐。其实生活有时候就跟做手术一样，你非得挨这一刀，非得流血，聪明人就是那些不愿意打麻药的人，他们什么都知道，但是和不知道的人一样无能为力。既没法像普通人那样知足常乐，难得糊涂，又无法改变；既能感受到真切的痛苦，又喝不下缓解痛苦的心灵鸡汤。就像一个养蚕的农民，虽然生活比较清苦，但是也知足常乐。直到有一天，他读懂了“遍身罗绮者，不是养蚕人”，他就很难再真正快乐起来。
第二个，解构一切。越是聪明的人，解构倾向就越强，很容易思考这有什么意义，那有什么意义。而人世间美好的东西一旦被解构，往往就会失去美感。美食有什么意义呢？不过是碳水化合物、蛋白质和脂肪的不同配比。爱情有什么意义呢？不过是基因为了延续设定的奖赏性激素在操控大脑。要是这样解构的话，你很快就会发现人类的存在都没有意义，就会陷入虚无主义。
事实上， 当一个人开始反复对存在和意义进行解构，那么他最后一定会碰到一个边界。边界之外要么交给信念，要么交给信仰。如果两样都没有，就会陷入虚无主义。古罗马的思想家奥古斯丁说过：“人必须给理性划出一道边界，把边界以外交给神才能幸福。”牛顿就是这么做的，他走到了他所处时代的科学的边界，然后把边界之外交给了信仰。而我们作为无神论者，只能把边界之外交给信念。但信念还真不是每个人都有的，它的外在表现就是聪明人的第三个特征：少年感。
“ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子》中的这段话虽然被很多人用来激励自己，但真正理解的人并不多。这句话不是说只要你受了很多磨难，就一定会走上人生巅峰，它的重点在，“动心忍性，曾益其所不能”。正确的理解是，如果你经历过生活的苦难，也经历过虚无主义的迷茫，但你没有迷失，那么你就能在这个过程中找到真正的信念，变得强大。
三十岁左右开始，一部分人在世俗中迷失，特征就是整个人开始变得“油腻”。一部分人在虚无主义里迷失，特征就是丧失斗志，每天混吃等死，他们可能永远都没有办法到达“动心忍性，曾益其所不能”这一层。
我们总是习惯说一个人聪明通透，但聪明其实并不一定就会通透，聪明只是通透的必要不充分条件。事实上只有极少数的聪明人才能找到信念变得通透，这些人的特征就是，永远保持着少年感，内心柔软丰盈，眼睛里永远有光——这就是看清生活的真相之后，依然热爱生活；这就是所谓历尽千帆，归来仍是少年。
（杨贺勤摘自《强者思维》九州出版社 图/阿星）